Superar la arrogancia para construir la política revolucionaria

El poder no se tiene, ni está localizado en una institución, el poder se activa. Para lograr esa activación es necesario que se sumen los fragmentos que cada uno posee pasivamente de ese poder, sea colectiva (en las pequeñas organizaciones) o individualmente. Esos fragmentos deben ser ensamblados a través de la articulación de todas las luchas, para constituir una subjetividad política hegemónica. Esta unidad de las luchas sólo es posible a partir de la solidaridad como principio práctico orientador.

Hoy en día, quienes quieren destruir el poder que ha sido activado gracias a la movilización histórica de los oprimidos y la construcción hegemónica de una agenda común, que han hecho posible las transformaciones logradas, inducen y alimentan una profunda crisis material, complementada por una descomposición ética. En esta circunstancia, donde los principios son dejados de lado para dar paso a una especie de nuevo darwinismo social, el tejido social se destruye aniquilando los lazos que lo constituyen.

El fin del ciclo progresista y el fin del chavismo (24/10/2015)

En nuestro análisis anterior[1] hemos planteado que la tesis del fin del ciclo progresista en América Latina es elaborada por sectores de la izquierda continental que, al menos desde hace unos años, no acompañan a los gobierno protagonistas de ese ciclo. Afirmamos que dicha hipótesis ha sido expuesta por analistas pertenecientes a organizaciones que han juzgado a los gobiernos sobre la base del cumplimiento o no de determinadas demandas, de determinados movimientos sociales, teniendo como telón de fondo una concepción de la transformación basada en la autonomía y la no toma del poder. En esta ocasión queremos acercamos al proceso venezolano a la luz de esta discusión.

¿El fin del chavismo según quién?

Antes del fallecimiento de Hugo Chávez algunos sectores de la izquierda venezolana habían tomado una distancia crítica respecto al proceso bolivariano, pero luego de que ésta sucediera se incrementó su número así como presencia en los espacios de opinión pública. Algunos de ellos empiezan a hablar del fin del chavismo, mientras que otros pretenden presentarse como un “chavismo crítico” que toma distancia del gobierno. Lo que caracteriza a ambos sectores es la ruptura con el gobierno y la intención abierta de formar espacios aparte, algunos con una clara intención electoral.

La Transformación del Estado

Los movimientos sociales que apoyan al proceso bolivariano han identificado múltiples síntomas de la situación crítica en la que nos encontramos actualmente, pero así como los síntomas son de variada índole parece que hay consenso en relación a la enfermedad de la que éstos son señal. Tras 15 años de proceso político y de transformaciones en distintos ámbitos, seguimos teniendo el Estado Burgués, que mantiene y en algunos casos fortalece su propia lógica.

Ser de izquierda hoy.

La incoherencia de la izquierda nominal.

Hay momentos en los que no está del todo claro qué significa “ser de izquierda”. Si buscamos un decálogo definitivo que nos permita establecer con claridad qué define a la izquierda y qué la diferencia de la derecha, encontramos caracterizaciones de distintos tipos, la mayoría de las veces relacionadas a la izquierda en plural, como bloque político localizado en una coyuntura determinada. Pero parece fundamental contar con un horizonte mínimo de lo que caracteriza a un izquierdista, lo que define que alguien sea de izquierda.

Ramos Allup: El adeco simpático. El escandaloso encanto de la socialdemocracia.

           

El día 10 de Abril finalmente se llevó a cabo el diálogo que el gobierno nacional venía convocando desde hace más de dos meses y la oposición se había negado a realizar. Este hecho es público, notorio y comunicacional (como acostumbra decirse ahora), no es la oposición la que viene con disposición al diálogo, ni la que lo ha solicitado, al contrario le ha costado mucho llegar hasta ahí, luego de que la agenda de sectores más radicales se apoderara de la direccionalidad de la MUD. En esta  reunión participaron varios representantes de partidos políticos de la oposición así como los partidos de mayor votación en la coalición del Gran Polo Patriótico.

           

            A modo de síntesis genérica sobre el evento, es notorio que fue una oportunidad valiosa para hacer un mapa de las principales fuerzas políticas del país en la actualidad, con la salvedad de que el partido Voluntad Popular no estuviera presente, pero ese hecho también resulta ilustrativo en ese sentido. Después de mucho tiempo tuvimos una ilustración mediática, discursiva y colectiva de los liderazgos en las organizaciones partidistas que se mueven en el ámbito del poder tradicional, no fue necesario ir a varias fuentes, momentos o discursos temporalmente distintos, porque se congregaron todos ahí. Decimos tradicional porque en la base, en la organización no partidista, hay otras fuerzas que no son poco determinantes en la política nacional.

Esto no es socialismo.

Casi un año después de la devaluación del bolívar a 6,30 por dólar, el Vicepresidente de la República para el área económica Rafael Ramírez hizo varios anuncios referentes a la constitución de un nuevo sistema de asignación de divisas. Ya el Presidente Nicolás Maduro había adelantado la eliminación de Cadivi y se esperaba la información sobre las características del nuevo sistema. Entre los anuncios está el paso al Sicad de la asignación de divisas en efectivo y tarjeta de crédito para viajeros, así como el cupo electrónico. Se trata de un sistema cambiario que tendrá bandas, una con el dólar a 6,30 y otra con la subasta Sicad. Según afirmó Ramírez, en la primera banda quedarán cerca del 80% de los rubros que se importan. Esta medida acompaña la creación a finales del 2013 del Centro Nacional de Comercio Exterior. 

¿De quién es la culpa?

Hace algunos años se puso de moda un libro que circuló de mano en mano, veíamos personas leyéndolo en los sistemas de transporte, lo comentaban los amigos y alguna tía llegó con él a la casa como habiendo encontrado un tesoro. “La culpa es de la vaca” se llama la historia que da nombre al libro.

La culpa es un tema sobre el que han reflexionado una multitud de personajes, desde intelectuales, escritores, hasta cualquier parlanchín que con unos tragos le da por soltar la lengua. Pero tiene siempre una relación directa con la responsabilidad, culpa y responsabilidad son temas claves en la Venezuela actual.

En una noche tan linda como esta la PNB no sabe de qué lado debería estar

La Policía Nacional Bolivariana es una institución que fue lanzada como proyecto para darle un vuelco a las policías tradicionales y frenar la corrupción interna que carcome sus bases desde hace años.

Este proyecto se cristaliza en diciembre de 2009 (según su página web

http://cpnb.gob.ve/index.php/institucion/resena) con la firme convicción de convertirse en los cuerpos de seguridad y prevención del delito que tanto necesita nuestra nación.

 

¡Es la política, estúpido! Digo, Dieterich

Heinz Dieterich sabe muy bien cómo hacer el papel de apologista del desastre, hace dos días deleitó a la oposición venezolana y a otros colegas suyos con un artículo, donde finalmente pone fecha definitiva al proceso que desde hace unos años viene destinando al fracaso.

Aquel que  fuera “camarada” hace un tiempo, basa su pronóstico en "el fracaso de un modelo económico desarrollado por Chávez”, que no caracteriza suficientemente más allá de decir que no ha aplicado ni una sola medida socialista, ni del siglo XX ni del XXI, recordemos que él hace suyo el socialismo del siglo XXI que ya está escrito y del que tiene la receta.

Un Doritos para el Metro de Caracas.

Nos hemos acostumbrado a eso que coloquialmente llamamos “pelón de bola”, pequeñas y a veces grandes equivocaciones que vemos cometerse en las instituciones públicas. Por su condición suelen ser espacios sin rostros, más allá del ministro, director o presidente de institución, no sabemos quienes son los otros funcionarios, muchas veces disfuncionales, que toman las decisiones.

Es así que, algún(a) compañero(a) atento en su trajín diario por el pasaje de la transferencia entre Capitolio y El Silencio, se percató de la colocación de unas calcomanías gigantes sobre las figuras geométricas que decoran una de las paredes. Unas tortillas de maíz con queso estaban ocupando el lugar que antes tuvieran los coloridos triángulos, algunas veces observados y otras no, obra de la artista Leonor Arraiz. Gracias a la atención del(a) compañero(a) tenemos una foto del momento maravilloso en el que la publicidad vence a la cultura.

De sumas, restas y otras arrogancias.

            En la política revolucionaria nunca se justifica la utilización de métodos de la derecha, las armas melladas del capitalismo. Bien, pero como revolucionarios debemos partir siempre desde lo concreto, desde una realidad conflictiva, la de la lucha de clases, la del enfrentamiento entre los intereses de los pobres y los que los quieren dominar.

            La vía a la transformación en nuestro país se ha asumido desde un carácter democrático, por las elecciones, desde un comienzo, y mientras la derecha en bloque ha utilizado todas las herramientas perversas para triunfar, el movimiento popular liderado por Chávez ha defendido ese carácter democrático y democratizador por demás.

Que el gobierno me haga el socialismo.

               Cuando el presidente Chávez basó su campaña presidencial en la idea de que "todo somos Chávez" no lo hizo como un acto discursivo puramente retórico, lo hizo como un llamado a que cada uno de nosotros asuma una actitud protagónica en la nueva etapa que se viene, porque ese protagonismo es fundamental para garantizar que lo ganado no se revierta.

               Por esa razón, cuando hoy en día se afirma en las calles "yo soy Chávez", "nosotros somos Chávez", no puede significar exclusivamente una consigna de identificación con la situación que vive el presidente, ni el mensaje a sus enemigos de que quien se mete con él se mete con nosotros. Tiene que significar una práctica que se asume cotidianamente, la irreverencia en discusión y la crítica, pero especialmente la radicalidad y el compromiso en el acto.

Gestionar el capitalismo o construir el socialismo.

            El viernes, todos recibimos con cierto asombro las medidas económicas tomadas por el gobierno. Devaluación del bolívar a 6,30, eliminación del sitme y flexibilización de las actividades en dólares tales como transferencias y aperturas de cuentas en el exterior entre otras cosas.

            Las reacciones fueron múltiples. Por un lado, la derecha hizo lo que tiene que hacer (pero que hace mal), arremetió contra las medidas llamándolas paquetazo, pero sin explicar mucho de qué se trataban sino poniéndole nombres y haciendo afirmaciones a diestra y siniestra. Por otro, la militancia revolucionaria tuvo dos posturas, una defendió las medidas de una vez, otra hizo críticas respecto a quien se ve afectado por la devaluación.

Aprender de Vladimir Acosta

             A través de las redes sociales se expresó la satisfacción generalizada ante las palabras que con firmeza dijo Vladimir Acosta en el encuentro que se realizó en el cine Aquiles Nazoa. Voy a reflexionar sobre la actitud de Acosta más que sobre lo que dijo.

            Lo que dijo es lo que muchos hemos dicho entre cervezas, o con un café y un cigarrillo, lo que se dice en las plazas y esquinas de la ciudad. Pero también lo que se dice en las reuniones políticas, que se conversa en los consejos comunales, en los espacios de las comunidades y las organizaciones sociales.

Sobre el papel y espacio de la crítica.

Una reflexión para la discusión

            Una vez que han pasado las elecciones, habiendo obtenido una importante victoria, teniendo en cuenta la fuerza del contendor, no Capriles sino el conjunto de factores de poder aliados contra el proceso, ha llegado la hora de analizar críticamente un conjunto de elementos internos del proceso que necesitan ser mejorados. Urge la profundización y revolución de muchos ámbitos, pero para ello se deben identificar los problemas por medio de la crítica. Por esta razón, la siguiente reflexión se referirá exclusivamente al papel de la crítica en sí misma. 

Ha pasado una semana desde las elecciones presidenciales, durante ella se pudo apreciar un fenómeno valioso. La mayoría de los camaradas entendieron la necesidad histórica de lograr la victoria de Chávez, sabiendo que ello exigía unificar las fuerzas en función del objetivo, dejar de lado enemistades internas y suspender la autocrítica, al menos de forma pública. Pero una vez pasado el día 7 de octubre, al igual que se desborda el lago de Valencia, tinta ha corrido por todos los medios, expresando la crítica y el descontento con respecto a las fallas internas, con especial acento en las próximas elecciones de gobernadores.  

Ricardo Koesling, un tipo sincero.

            El día miércoles de esta semana circuló por diversas redes sociales, así como por la red de medios públicos, una declaración del secretario de finanzas del partido Piedra, Ricardo Koesling (vinculado a Posada Carriles), en la cual éste expresa que sacarán a los chavistas a patadas y a tiros si es necesario y que será uno de los modos de enfrentamiento para los días posteriores al 7 de octubre.

            Las declaraciones fueron dadas en el marco de un conflicto interno en su partido, que es reflejo último de una convulsión en la MUD. El secretario general del partido Piedra, Leonardo Chirinos, declaró esta semana que su organización retiraba su apoyo al candidato Capriles Radonski, luego de que fuera tomada esa decisión en el seno de la dirección nacional en una votación a favor por 3 votos. Luego, el día de ayer Koesling declaró que Chirinos había sido expulsado de la organización, mientras que éste se refirió a amenazas violentas por parte del primero.

La ausencia de AD y Copei. ¿Estrategia de supervivencia?

Sálvese quien pueda.

            Más de un opositor resultó sorprendido, cuando al colocarse frente al tarjetón electoral durante el simulacro, no encontró a los partidos acción democrática ni Copei. Algunos respondieron expresando cierta extrañeza en las redes sociales, un grupo celebró la ausencia, pero no faltó quien en medio de los comentarios sobre las razones de tal desaparición defendiera a estas cúpulas del pasado, incluso aparecieron mensajes en donde se lamentaban ya que esperaban poder votar por esas toldas, es una pena que no sólo fueran viejos adecos o copeyanos sino uno que otro joven, cuya razón para apoyarlas nos resulta incomprensible. 

            Asalta de una vez la inquietud. ¿Cuál es la verdadera razón de esa ausencia? El punto de partida es la conocida discusión sobre la tarjeta unitaria para la MUD. A través de varios programas televisivos pudimos apreciar las discusiones y desavenencias, donde se demostró el alboroto dentro de la mesa de alacranes. Por un lado, se presentó una postura en contra encabezada por Primero Justicia y Podemos, en defensa salieron Acción Democrática, Copei y un grupo de organizaciones pequeñas. Primero Justicia esperaba que con el rechazo a Pablo Pérez se produjera por consecuencia una pérdida del apoyo a Un Nuevo Tiempo, lo que a su vez causara un crecimiento tal que los convirtiera a ellos en la primera fuerza dentro de la oposición, por ser de sus filas el candidato. 

La construcción de lo nuevo y el tiempo histórico. (I)

            En su rueda de prensa del día lunes 9 del corriente mes, el presidente demostró nuevamente su gran capacidad discursiva, enmarcada en el horizonte intelectual y formativo que lo acompaña. Se ha convertido en el principal promotor de la lectura a nivel nacional y regional, llegando hasta sin quererlo a ser un productor de Best-Seller, ya que al mencionar un texto la gente se moviliza de inmediato a buscarlo en las librerías, siendo frecuente escuchar en alguna de ellas a alguien preguntar por tal o cual libro que el presidente comentó recientemente.

            Una vez iniciada la ronda de preguntas, el tiempo que duró toda la alocución fue atravesado transversalmente por un tema; el carácter novedoso de la revolución bolivariana, no la innovación que produjo como irrupción histórica en su inicio sino la condición creativa detrás de cada transformación que se ha venido realizando y que se plantea a largo plazo como profundización de un proyecto.

Corporalidad y subjetividad política.

El filósofo Enrique Dussel desde sus primeras obras hace una crítica al dualismo en el cual se enmarca la historia de la filosofía occidental. Para ello, analiza el humanismo de los pueblos semitas frente al humanismo helénico, reconstruye las diferencias fundamentales de ambas visiones, afirmando que frente al dualismo propio de la cultura griega los pueblos semitas poseían un monismo antrológico dentro del cual se forman sus cosmovisiones.

            Los pueblos cananeos y fenicios son influenciados por la visión unitaria del ser humano que poseen los pueblos egipcios, conformando un conjunto de sistemas de valores desde el cual se establecen los criterios para el tratamiento de la muerte y la trascendencia posterior a ésta. Instauran una visión desde la cual la carne y la esencia vital se articulan formando parte de una unidad viviente que es el ser humano. La diferencia con los griego se ha de notar especialmente en el procedimiento funerario, mientras que estos últimos dan toda una preponderancia al alma denotando al cuerpo como una cárcel y procediendo a quemarlo; los primeros tratan con sumo cuidado el cuerpo a través de métodos de embalsamamiento, buscando conservar el cuerpo esperando la resurrección, el cual es un mito egipcio.

La crisis del Titanic y el hundimiento del capitalismo

            Ayer se cumplieron 100 años del momento en el cual el más famoso transatlántico del siglo XX se estrelló con un Iceberg a las 11 de la noche, pasadas las dos de la mañana del día 15 de abril de 1912 asomó por última vez su majestuosa figura fuera del mar. Pero aquello que hace de éste el suceso naval más famoso del siglo XX y quizás el más conocido de la historia en su tipo, no es la cantidad de fallecidos sino las implicaciones con respecto al sentimiento de superioridad constructiva y tecnológica con la que abrió y cerró el siglo pasado.

            En el naufragio se produjeron 1517 víctimas, según se menciona la tragedia marítima de mayor envergadura en tiempos de paz. El hundimiento del Wilhelm Gustloff dejó cerca de 9343 fallecidos, siendo cualitativamente superior, por debajo de este hay otros hundimientos que se produjeron bajo el mismo contexto, la operación Aníbal, que consistió en el desalojo de Prusia Oriental y Polonia en el marco de la Segunda Guerra mundial. Estos datos permiten comprender las significaciones del caso Titanic y quizás desmitificarlo un poco.