Intelectualismo y equidistancia.

         

Los estudios formales en filosofía, especialmente los que existen en la actualidad en nuestro país, suelen producir, no siempre de manera intencional, un efecto en aquellos  que transitan por las casas de estudio. Como producto de este proceso, se elimina todo pensamiento crítico/emancipador, al igual que cualquier compromiso político que pueda existir a la llegada al espacio. Existen casos en los cuales no sucede, pero sólo a través de un esfuerzo permanente de crítica, hacia los contenidos impartidos y hacia la propia figura del filósofo/profesor, que impide su recepción de forma pasiva, producto de la educación bancaria que aún impera en esos espacios.

La ausencia de AD y Copei. ¿Estrategia de supervivencia?

Sálvese quien pueda.

            Más de un opositor resultó sorprendido, cuando al colocarse frente al tarjetón electoral durante el simulacro, no encontró a los partidos acción democrática ni Copei. Algunos respondieron expresando cierta extrañeza en las redes sociales, un grupo celebró la ausencia, pero no faltó quien en medio de los comentarios sobre las razones de tal desaparición defendiera a estas cúpulas del pasado, incluso aparecieron mensajes en donde se lamentaban ya que esperaban poder votar por esas toldas, es una pena que no sólo fueran viejos adecos o copeyanos sino uno que otro joven, cuya razón para apoyarlas nos resulta incomprensible. 

            Asalta de una vez la inquietud. ¿Cuál es la verdadera razón de esa ausencia? El punto de partida es la conocida discusión sobre la tarjeta unitaria para la MUD. A través de varios programas televisivos pudimos apreciar las discusiones y desavenencias, donde se demostró el alboroto dentro de la mesa de alacranes. Por un lado, se presentó una postura en contra encabezada por Primero Justicia y Podemos, en defensa salieron Acción Democrática, Copei y un grupo de organizaciones pequeñas. Primero Justicia esperaba que con el rechazo a Pablo Pérez se produjera por consecuencia una pérdida del apoyo a Un Nuevo Tiempo, lo que a su vez causara un crecimiento tal que los convirtiera a ellos en la primera fuerza dentro de la oposición, por ser de sus filas el candidato. 

El Batman de Christopher Nolan: Anarquía vs. Estatus Quo.

En su texto Los “Comics” y su ideología, vistos del revés, Ludovico Silva ofrece un conjunto de recursos que nos permiten proceder a develar el “mensaje oculto” a través del cual los medios de comunicación reproducen los elementos ideológicos del sistema capitalista. Desde éstos la sociedad capitalista en su etapa actual persigue asegurar su permanencia al menos durante el mayor tiempo posible. Siendo así, en los momentos que vivimos donde ya no tiene ninguna receptividad el discurso sobre las bondades del capitalismo y su capacidad de “desarrollar” a los pueblos (el american way of life), se recurre a nuevos contenidos discursivos, que el filósofo eslovenio Slavoj Žižek enmarca en el nuevo espíritu del capitalismo.

Las películas sobre Super Héroes tienen su público más numeroso en niños y jóvenes, quienes reciben una mayor influencia de los elementos ideológicos presentes, ya que como advierte Ludovico, en la infancia se forman “las capas conscientes e inconscientes del psiquismo”. Estas capas serán integradas como supuestos de las representaciones que las personas desarrollan de la sociedad. No es de extrañar que en momentos de crisis la ideología sea cada vez más explícita y políticamente conservadora, tras la urgencia por detener movimientos que parten del descontento con el sistema.

La construcción de lo nuevo y el tiempo histórico. (II)

¿Qué de nuevo ofrece a los venezolanos? Fue la pregunta que hizo el periodista de Univisión al presidente Chávez durante su rueda de prensa. La primera parte de la respuesta fue desarrollada en la sección anterior de este artículo. Chávez inició desmontando la pretensión de la oposición de hacerse pasar por lo nuevo, para ello utilizó una metáfora pedagógica. El Conde Drácula se disfraza, maquilla y arregla para poder atraer a las jóvenes víctimas, siendo un vampiro centenario, se hace pasar por un joven don Juan, una vez que los jóvenes han caído en sus manos les succiona la sangre hasta la muerte. Así se disfraza el capitalismo, sus representantes y candidatos buscando atraer a los incautos.

La construcción de lo nuevo y el tiempo histórico. (I)

            En su rueda de prensa del día lunes 9 del corriente mes, el presidente demostró nuevamente su gran capacidad discursiva, enmarcada en el horizonte intelectual y formativo que lo acompaña. Se ha convertido en el principal promotor de la lectura a nivel nacional y regional, llegando hasta sin quererlo a ser un productor de Best-Seller, ya que al mencionar un texto la gente se moviliza de inmediato a buscarlo en las librerías, siendo frecuente escuchar en alguna de ellas a alguien preguntar por tal o cual libro que el presidente comentó recientemente.

            Una vez iniciada la ronda de preguntas, el tiempo que duró toda la alocución fue atravesado transversalmente por un tema; el carácter novedoso de la revolución bolivariana, no la innovación que produjo como irrupción histórica en su inicio sino la condición creativa detrás de cada transformación que se ha venido realizando y que se plantea a largo plazo como profundización de un proyecto.

Crítica y autocrítica del machismo silencioso.

Las formas en las que se desenvuelve el machismo suelen ser más silenciosas de lo que creemos, pese al trabajo permanente de colectivos dedicados a desnudar los mecanismos de reproducción de la dominación, existen un conjunto amplio de conductas que ocultas tras la cotidianidad se hacen pasar como naturales, que por ser  asumidas como “normales” nos negamos a transformar. Algunas de ellas se esconden en las justificaciones de quien no asume la necesidad real de cambiar, por no identificarse como un reproductor de la dominación, asimila y emite el discurso desde el cual se denuncia la opresión histórica y social sobre las mujeres a través de instrumentos como el Estado, los medios de producción económica y de difusión cultural, más no se reconoce como un producto también de una ideología.

En el fondo es el viejo tema de la teoría y la praxis, lejos de quedarnos con el discurso emotivo, la denuncia en las redes sociales, debemos asumirnos como factores de transformación. No basta con denunciar las agresiones de género, o afirmar que no tratamos a las compañeras como un objeto-mercancía sexual, sino que en la práctica inmediata seamos capaces de saber cuándo estamos reproduciendo conductas opresivas, violencia machista disfrazada de “la naturaleza de las relaciones entre el hombre y la mujer”. Se trata de ser realmente coherentes.

El machismo y la hipocresía occidental.

Se observa frecuentemente en los medios de comunicación dominantes, televisivos e impresos, así como en las redes sociales, las fuertes críticas a la cultura islámica por su trato a las mujeres y el papel que se les asigna dentro de algunos países árabes. Se financian grupos por parte de algunos Estados europeos, se promueven movimientos y acciones de protesta. La campaña pasa por la invisibilización de todo el fenómeno cultural, desde la cual no se invita a estudiar a profundidad los procesos históricos, formando parte de lo que Edward Said denominó “Orientalismo”. Más no se trata de negar la existencia de un tema ético, ya que no hay estructura cultural que justifique la violencia contra la vida.

            Basta desenmascarar la intensión directa de criminalizar al otro a través de la construcción y promoción continuada de una imagen negativa, por medio de la cual se justifica una batalla civilizadora contra las sociedades diferentes, que siendo ajenas tienen formas culturales milenarias a las que habría que comprender en toda su dimensión. Son los mismos recursos con los que hace mil años se justificaba la campaña santa de las cruzadas evangelizadoras, que ahora llevan las banderas de la “democracia” y el “desarrollo”.